Reflexões Culturais

Domingos Oliveira de Sousa [1] Nossa proposta de texto tem como propósito percorrer através de uma linha temática os três artigos: John Rex em «La Réponse dês Sciences Sociales en Europe au Concept de Multiculturalisme », Francis Houle, « Citoyenneté, et multiculturalisme: la politique canadienne de multiculturalisme » e Sylvie Poirier em « Contemporananéités autochtones, territoires et (post) Colonialisme – Réflexions sur dês exemples canadiens et australiens ». Sobre o olhar do multiculturalismo [2] , grupos étnicos [3] e etnicidade [4] . Talvez, este olhar sobre o «ex – colonizado» que reaparece no espaço do seu colonizador mereça uma ou outra interpretação não tão-somente do ponto de vista da   migração, mas do fluxo e refluxo do Colonialismo a descolonização/neocolonismo e Pós-Colonialismo, (Appadurai:1997), (Hall:2003). Contudo, há uma tendência na natureza dos discursos sobre este temário do multiculturalismo em construir   uma leitura     das politicas que se afirmam em

  Sou educador, não sou operário do saber. Esta luta salarial nos coloca em uma rua sem saída como se nós fossemos uma peça de uma engrenagem enferrujada e desgastada. Nesta onda do operariado no poder fica a sensação que tudo melhorou e tudo é sindical, contudo, nem tudo é sindical e nem tudo melhorou, a caminhada é longa na recuperação da dignidade e do respeito no exercício de educar. Muito se tem falado sobre a educação em época de campanha política e/ou nas propagandas institucionais. Ouço os discursos, mas fica aquela sensação de um desconhecimento do que se fala. Se o meu voto fosse motivado através das propostas dos candidatos a presidência e a governo do Estado da Bahia no que tange a educação pública; nenhum destes candidatos mereceria o mesmo. As falas são quase iguais e pouco sensíveis a realidades d@s professor@s e a responsabilidades da educação na formação da mentalidade de gerações. Educação é algo caro e os resultados ocorrem a longo prazo. É preciso um investimento pr

Se o conceito de etnicidade do ponto de vista político estivesse em pratica nas relações raciais em Salvador – Bahia; os eleitores negros e/ou afrobaianos estariam votando em Prof. Carlos do PSTU, (Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado) ou Sandro Santa Bárbara do PCB (Partido Comunista Brasileiro) para governador, os senadores seriam França do PSOL (Partido Socialismo e Liberdade) e Edvaldo Brito do PTB (Partido Trabalhista Brasileiro) e o Deputado Federal mais votado seria Luís Alberto do PT (Partido dos Trabalhadores) e Deputada Estadual Olívia Santana do PC do B (Partido Comunista do Brasil), mas a realidade em relação ao  eleitor negro e candidato negro a todo tempo é distanciada de qualquer tipo de discussão quando se fala em voto e tomada de poder; uma vez que o  grande jogo manter nas  mãos da minoria branca o controle da maioria negra. Segundo as inscrições feitas no TRE – Bahia (Tribunal Eleitoral Bahia), o limite de gastos da campanha do Prof. Carlos José Bispo do Na

Algumas coisas precisam ser ditas no que diz respeito ao concurso realizado no último domingo dia 19 setembro de 2010. A primeira diz respeito ao tratamento dado aos professores(as)  pelos fiscais. Em certo momento, cheguei a achar que, por um lado, havia certo nervossísmo do fiscal que não sabia dirigir a nós professores(as); por outro lado, parecia desrespeito mesmo. Afinal, somos educadores não estávamos ali para burlar a lei. Nós, a princípio, é que fiscalizamos as provas que fazemos e através delas é que vamos encaminhado a vida de muitos  estudantes; contribuindo  na relação de ensino e aprendizagem de muita gente e muito certamente daqueles fiscais, que ali se encontravam, desconfiando de uma possível caneta escanner ou de "pesca" com um eletrônico sofisticadíssimo.   A segunda é a própria avaliação que, a meu ver pareceu-me boa e inteligente. Fiz as primeiras 14 questões e li boa parte das outras questões. Os assuntos refletiam as atividades feitas tanto na escola com

                      DOMINGOS OLIVEIRA DE SOUSA A propósito do ensaio anterior fiquei pensando em deixar melhor as idéias esclarecidas em relação a palavra negro e o sentido que desejo dar a mesma no contexto afro-baiano, ao mesmo tempo surgiu uma reflexão a respeito da militância, que eu chamei de sindicalização da cor. Pode até parecer jocoso, contudo este não foi a intenção inicial. Gostaria de deixar claro que negro na minha compreensão da realidade sócio — cultural baiana é um conceito político e, não, um conceito cultural. De sorte que, não estou a tratar da cor de pele dos soteropolitanos e, sim, da relação de pertencimento que os mesmos têm em a identidade sócio-cultural na cidade de Salvador, vou através de argumentos defender este ponto de vista no texto que pretendo escrever. Posso parecer niilista, ou ainda, praticar um racismo as avessas, isto é, a discriminação do branco baiano. Não é bem isso que gostaria de dizer por mais que eu dissesse. Talvez, a realidade glob